你為何要信

我們知道基督是神，乃是因為在現今，我們能經驗祂。經驗本身不是決定性的，可是配合復活的歷史的客觀事實，它可以成為我們堅定信念之基礎。

神蹟並不和自然律衝突。神蹟是由神所造成的不平常之事件。自然律是由神所創造的平常諸事件之通則。

~J.N. Hawthorne

聖經的神蹟向來不是反覆不定或異想天開的……聖經神蹟紀錄……一定有清楚之次序和目的。它們集中於聖經歷史中的三個時期：出埃及時；由先知領導以色列時期；和基督及早期教會時期。

拉姆提出了我們之能夠知道神蹟有充分和可靠見證的理由：

    1.許多神蹟是公開行的。

       耶穌的敵人向來沒有否認祂施行神蹟的事實，他們不是把那些神蹟歸諸於撒旦的能力，

       就是想辦法壓制事實。 

    2.一些神蹟是在不信者之前行的。

    3.耶穌的神蹟是在一段時間行的，並且所用的能力範圍很廣。

    4.聖經中有得醫治者的見證。

    5.根據聖經，神蹟乃是用來設立真宗教之一種方法。

如果你將神蹟部分除去，我相信印度教的一切精髓仍然完好無損，回教也差不多，可是基督教就不同了。基督教實際即一個大「神蹟」的經歷，一個自然主義的基督教，將一切只屬於基督教之特色皆除去了。

~C.S. Lewis

科學只能告訴我們事物之「如何」，不能告訴我們「為何」。聖經不多告訴我們事物之「如何」，而清楚告訴我們事物的「為何」。

雖然演化論有七個基本假設，可是人們討論演化論時，卻很少提到它們。此七個假設(演化論)都不能以實驗證明。

演化論與熱力學第二定律有明顯衝突。熱力學第二定律即熱力學函數率。即任何量能經過轉移或改變，其總量不變，但其效用性與採用價值依序遞減。按此定理，宇宙是在退化而非進化。拉姆道：面對兩種顯然的理論，第一、能量能恢復，第二、能量不能恢復。如果能量不能恢復，我們只能接受創造論。至目前為止，尚無一能量可恢復的過程已得證實。

真正基督教的重要之處，不是以人的力量去選擇，而是使人產生一種願意選擇善的意志。

其他的宗教系統是一套給溺在水中的人學游泳之指示，基督教則是救生員。

《你為何要信》‧Paul E. Little‧1968（福音證主協會1971）

讀畢於2008.09

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這一本，是老魚從媽媽那邊轉過來的。

本來是借的，但在自己書架上放了太久，之後要再還，老魚就說送我了。這也是媽媽轉述。上了年紀的書，紙張又薄又黃，黑封面的白色壓橫，看到總會想起老魚一頭灰白髮。

進大學前，在捷運上把它讀完。經過身心俱疲的一年，這一本小書以懇切的理性重新建築一個破碎的人。它表明了一個新開始，關於我和我的所信，一切全都重新來過。

時間點的意義大於了還記得的內容。不要忘記，這是一個當時才十八歲的女孩所作的文摘。裏頭有她的懷疑和她的不信，更有她願意去相信，並是在她下一段旅程啟程前，她選擇抓住的指南。

看過去，這裏有天真，但也沒有後悔。