祂展開翅膀

        人生的真相是這樣的：你想要的得不到，你不想要的卻常常加給你。神學家巴刻說：「這是神使人達到聖潔的一種方式。」從人性的軟弱來說，我們多麼希望不必經過苦難就達成聖潔！然而，這似乎不是上帝的心意。在屬靈的生命歷程裡，起初見山是山，並不真正認識自己，事奉神憑的是一股單純的熱心、愛心。即使走到一個地步，開始看見了自己心中的巨鱷，也沒有力量除去這個象徵自我的怪物。對於愛主、追求主的人來說，或許上帝允許苦難臨到他，為的是熬煉、試驗，為的是讓我們成為聖潔。約伯雖然承受各種打擊、病痛、苦難，對生命產生困惑而百般質疑，卻仍得不到上帝的回應，但他還是憑著信心這麼說：「然而祂知道我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金。」（約伯記二十三章10節）

—p.157-158

〈來自柏格曼的啟發〉

—p.180-194

……我卻不能抑制自己潮水般的想像，柏格曼的父親，那位一生敬虔事奉主的牧師，他又是怎麼走過人生一個又一個陰暗的幽谷？如何去面對因著自己或他人的不完全而造成的裂痕、憾恨？如何在撕裂翻攪、痛苦難忍的心情之下，仍然要準備講章、鎮定地走上講台領聚會？他在遇到種種艱難、挫折、羞辱的經歷時，是否曾懷疑過上帝的存在？他在禱告卻得不到回應的時刻，如何度過信心危機的黑暗地段？

        我終於明白過來，在我心靈深處那一抹搖曳的光影，原來起源並不僅僅在柏格曼的影片《冬之光》，它還有更遙遠的源頭：那位年邁的老牧師，穿著矯型鞋，拄著拐杖，走上前去代領會眾領聖餐，他的聲音平靜而清朗：「神聖的主啊！天地之間充滿祢的榮耀，一切榮耀都歸給祢。哦，至高無上的主......。」

        神的恩典與人的信心交融而成源源不絕的傳承，超越時空，透過不可想像迂迴的管道，豐沛地落在遙遠之地一個海島的山區，如同神的瀑布發聲，深淵就與深淵響應。兩個初出茅廬的女宣教士面對著拓荒事工艱辛的開始，歡欣地回應著：「是的！無論發生任何狀況，我們都不要停止聚會。」

—p.193-194

        讀過傳道書以後一定要接著讀雅歌。傳道書是徹底的厭世，雅歌則傳達出一種人間不可能存在的昇華的愛情；傳道書把人帶到地底的幽暗深處，雅歌卻負載著我們，乘著歌聲的翅膀上騰；傳道書的開頭令人感到冷颼颼的──虛空的虛空，凡事都是虛空，作者形容著風如何來回吹動、江河海流行經之道，他所著眼的是日光之下萬事萬物；雅歌的開頭卻使人溫暖、歡喜──你的愛情比酒更美，你的名字如同倒出來的香膏，因為作者的眼睛只看到一個人，他所愛慕的那個人，而且他也知道這個人心上也只有他，人生的美事莫過於此。我所愛慕的人也同樣單單鍾情於我！季節交替更迭，萬事萬物起落變化，這都不放在心上了，因為他的心上滿滿都是這樣一個人的身影，那個人的存在勝過大好的江山，勝過一切富貴權勢。

        兩書是同一位作者，可是在開頭的作者介紹就大有不同。傳道書的作者是如此自我介紹：在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者，這短短的幾個片語，就道盡了作者的滄桑──他是君王，而且出自顯赫、尊貴的家族，然而他此刻是一位大徹大悟的覺者、哲學家，他是個傳道者。過去享盡榮華富貴，如今看透世間之事。雅歌的作者卻完全沒有人和頭銜，只說自己是所羅門，一個單純的名字──我就是我，一個陷入熱戀之中的情人。在真正的愛情之中，情人是不需要掛上任何頭銜、地位、身分，這豈不就是我們在神面前的情況嗎？我們需要把名片上的學歷經歷頭銜擺在祂的面前嗎？愛中之人的眼睛所看到的就是一個可愛的人，心神為之牽動、不願須臾分離的那個人，對方不一定是一個君王或者公主，因為在情人的心目中，對方本身的尊貴和美麗，就足以媲美君王或者公主了。所羅門的歌，是歌中的雅歌，這樣的開頭真是美妙呀！借用一句張愛玲話：「好像胭脂蘸在絲棉上，一絲一絲地滲開來。」雅歌的甜美和傳道書的冷峻、孤絕，形成不可思議的對比，可是這卻是我們在現世人生中不可避免的一體兩面──甜蜜與苦澀五味雜陳，充實的滿足感與空虛的失落感交織錯落，於是形成了多變的人生，斑駁燦爛的生命畫面。

—p.243-244

〈跋〉

—p.265-267

《祂展開翅膀》‧李約‧校園2013

讀畢於2013.09

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下定決心買來的書，和借來的相比，讀的時候收穫總是比較深刻。屢試不爽。

這本書出版前後的花絮聽了不少：耳聞魚池之旅的印象、迷走姐姐的精心、阿娘對排版的讚嘆，到隔了三年再見李約的寫作營，能經手它的再刷也是很榮幸呀。出版社的大大們都很好奇這本書的讀者究竟是誰。裡頭的字句，就在我朦朧的研究生涯初始，點亮了一盞燈。
不雕琢的字句像在剝洋蔥，扒開生命中一層層的醜陋憂傷和痛悔，但知道，阿，真實的字句和生命就是這樣子，能逼出一顆顆眼淚、並轉向仰望十架的眼睛。

「真」和「光」，就是這樣。