新千年‧新異象

　　當代生產的一對醜陋雙胞胎就是「缺乏悟性」
（Mindlessness）和「缺乏意義」（Meaninglessness）。

--P.11

　　總之，在敬拜、信心和引導三方面，其實
是基督門徒生活的每方面，都不能摒棄神所賜
的思考能力。

--P.17

　　談到如何培養基督徒的思維力，這實在沒
有捷徑或簡易之道可循。首先惟有好好下功夫
閱讀，特別是養成雙重聆聽的習慣。
　　一方面聆聽神在聖經中所說的話，不是膚
淺的，而是對主的教導加以消化吸收，並且反
省應用。
　　另一方面要聆聽現代世界所發出的聲音。
聽它哭訴著疏離的痛苦，聽那忿怒的呼喊，聽
那悲嘆的哀嚎。

--P.32

　　謙卑的同義詞是「誠實」；因為真正謙卑
的人，對他自己的真像有清楚的認識。......謙
卑的意思就是誠實的面對並承認我們所擁有的；
高傲的人，則常常誇大一個不真實的自己。

--P.40

　　我常問自己這個問題，真實的福音何故如
此不受歡迎而引起人們的敵意。我的答案與福
音三個方面有關。
1.福音以永生為禮物白白賜給我們（羅六23）
2.福音宣告耶穌基督是惟一的救主
3.福音要求人聖潔

--P.110-112

　　「末世」（或後來的日子）是新約用來指
基督第一次臨到與他再來之間的整個時期。提
摩太生活在「末世」中，我們也一樣。
　　保羅接著說，在這末世期間，將會有「危
險的日子」，然後對此加以描述。他列出十八
或十九項特點；但他似乎特別強調三點。
1.我們文化的特徵是方向錯誤的愛
2.我們文化的特徵是空洞的宗教
3.我們文化的特徵是無節制的寬容

--P.130-132

　　（使徒行傳第六章）使徒面對的危機不是
忙於事奉，而是忙於錯誤的事奉。耶穌已託付
他們祈禱和話語的事奉，但他們卻開始分心於
「飯食的事奉」，即照顧寡婦的事奉。

--P.165

　　如果神是如此的愛我們，為何還要自卑
呢？我要引用威廉‧湯樸（William Temple）
的話來作結束，我的價值是因在神眼中看為
寶貴而被肯定，基督已為我而死，這是我價值
的所在。我們原不配得上帝的恩典，然而因著
基督為我們死在十字架上，使我們看見我們與
生俱來的價值。我們必須學習在這樣的自我肯
定和自我否定中找到平衡點。

--P.185

《新千年‧新異象》‧John R. W. Stott‧1999（校園2000）

讀畢於2009.05

*

這是第一次參加大靈班拿到的獎品（聖經會考），呵。

回首（閱讀）來時路，大一讀不懂的字句，信仰的、或文化的、西方的，在摘錄句子掃讀的同時，現在似乎稍懂了。

斯托德爺爺逝世後在懷恩堂的紀念講座，記得其中一位講員的期勉：也許人人無法成為斯托德，但我們當設法成為那位發現並帶斯托德信主之人。這，剛好對應本書中陳獻義長老的回應：總之，面對新千年，我們最缺乏的，就是保羅帶出提摩太（P.124）。